統獨之外的第三條路

統獨之外的第三條路


朋友間有兩件事不能討論，朋友的老婆和宗教。近幾年統獨變成第三項禁忌。這三件事對任何人來說都應該是完美而且有其不可懷疑的要素。即使有些許無奈、迷惘、猶豫，也都是心裡有數，如人飲水冷暖自知，爭辯也不具意義。最近幾次選舉，有些家庭投票分成三派，選舉期間各自支持不同政黨，家裡全面戒嚴，不得談論政治。（這種經驗對大陸十幾億同胞簡直是天方夜譚。）統獨兩字在成為事實之前必有爭議，因為他們代表了對立的立場。老百姓不適合談這問題，因為難免都被灌輸了偏頗的資訊。也不能委託政客來談這問題，因為他們必須隨著許多因素搖擺，以圖獲取個人最大利益。政治家才是最佳談判人選，可惜目前為止統獨兩造都還找不到這樣的人物。

韓戰紀念碑寫著『FREEDOM IS NOT FREE』，海峽兩岸以及統獨雙方最好也都有這樣的體認。硬是將兩種尚未溝通、充滿敵對的意識型態統一在一起，對誰都沒好處，無論再多的善意都不能強迫伊斯蘭信徒試著品嚐美味的德國豬腳，再好的美味也不能硬叫台灣純樸的農民享用自家的牛排。統獨就如盤尼西林過敏一般，使用不得不慎。這也不是說不同信仰的人就不能和平共處，只要各方放下立場、拋棄本位、尊重對方，免去飯前禱告的宗教儀式，替別人著想，各自將他的上帝留在家中或藏在心裡，上帝阿拉阿彌陀佛必能談笑風生和樂相處。如果不能如此，他們也就沒什麼值得崇拜追隨的了。

DISCOVERY CHANNEL 常可看到，當生活條件良好、食物充足時，不同物種間比較能和平相處，面臨生存競爭時獸性就自然發揮。老百姓都是善良的，政客則玩弄民意，掌控著『獸性』的按鈕，台灣內部統獨爭議如此，海峽兩岸統獨問題也是這樣。

王丹『民主統合兩岸民意』一文頗有見地，卻仍離不開『統』字的大前提，還是站在『祖國統一』概念下的建言。台灣自從蔣經國時代不斷倡導族群融合，以求消弭種族情節，其實，種族應該和諧而不該融合。融合是一種外力干預或介入，違反生態物種多樣化之美，強者消滅弱者。和諧，是一項文明的指標，他是一種出自內心接納和關懷的偉大情操，強者扶持弱者。台灣的省籍情結追根究底，始作俑者不得不怪罪蔣介石對於眷村的設置。眷村本意甚美，希望對跟隨來台的大陸人士妥善照顧，來日反攻回去才有個交代。眷村將省籍隔離，斷絕了溝通，彼此互不瞭解因而種下五十到七十年代間省籍衍生的種種困擾。拙著『如果還有選擇』談到，偏見比無知還可怕，也適合解釋這一現象。

五十年來台灣最大成就不是經濟，而是人民心智的開放和成熟（這點中國大陸遠遠落後，文革需負絕對責任）。省籍早已不存在。自從李登輝主政之後，台灣只有統獨情節沒有省籍情節。省籍可經由溝通交流而增進瞭解，統獨則難以談判、無可爭辯，唯有設法敞開心胸接納對方觀點或容忍對方不同意見、相互學習，才能和諧共存。

誰說，統獨之外沒有第三條路？




謝明海 2002/11/16 於台北